附近临时工500元一天是真的吗_附近临时工500元一天

1.义乌搬运工500一天有吗

2.在广州，有什么工作一天赚500元，不怕苦？

3.5oo元在上海生活？

4.按天结算工资的工作是什么？

该工作500一天不算贵。

木工的日薪在300至600元之间，具体取决于木工的技能水平、是否处于旺季以及地区消费水平。在旺季或由于木工技能水平较高时，日薪达到500元是合理的。另外，日薪500元的木工通常具有较好的手艺，能够提供高质量的服务。

因此，500元一天的木工服务在市场上是相对合理和常见的。

义乌搬运工500一天有吗

东莞地区招聘

待遇： 4000-5500元/月包吃住、11-17元/小时

上班一周可借支200-500不等

招聘条件：性别：男女不限 年龄不限 身体健康即可

工作简介：可自行选行业 电子 制衣 五金 等、、

工作时间：长白班或两班倒，干活轻松自由

临时 寒 暑都可以安排 长期有效

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不过，由于在中学读的古典稍微多一点，在高中的时候已可以用比较简单的文言文写书信，而且所读的大都是繁体字版，上大学后对于认繁体字倒是不觉得困难。后来我对古典文学产生兴趣，与中学打下的基础不无关系。

我七七年考上武汉师范学院（即现在的湖北大学），同年级的同学年龄悬殊比较大，老三届的同学比较多，知识基础也比我们年龄较小的同学要厚实。尤其是上大学后不久的摸底考试，我成绩不及格，更感到有些自卑。回想起来，自卑并不是一种不良的心理，自傲比自卑更可怕。因为知道自己不足才感到自卑，而知不足然后才会发愤图强，既求超越自我，也力求超越他人。读大学时，读书真有如饥似渴之感，那时并没有想到今后会走上做学问之路，只觉得成绩不如人，上的学校也不是名牌，总想赶上成绩比自己好的同学，赶上考入了名牌大学的同学，以摆脱自卑。自己觉得古典文学的基础稍为好一点，于是把学习的重点放在古典文学方面。

读大一时，我就开始每天背诵古典文学作品。先是跟着老师，讲一课背一课，因为背诵得比较快，就“超前”背诵。教材的作品背诵完了，再背诵其他选本。我取的是反复记忆法。在弄懂作品文意的基础上，每天早上背诵一遍，晚饭后散步时再重背一遍，夜晚入睡前再默记一遍，第二天早锻炼跑步时又默背一遍。一周后，再把本周所背诵的作品全部复习背诵一遍，一个月后又把本月所背诵的内容全部过一遍。这样，一篇作品一天之内经过三、四次的背诵，一周、一月内又经过复习，就不容易遗忘。

论背诵的功夫，我们这一代青年学者已无法跟老一辈的学者相提并论。虽然现在的电脑可以迅速检索有关信息资料 ，但并不能代替人的记忆。尤其是从事古典文学研究，大脑中不储存一些优秀的作品，就很难提高自己的艺术感悟能力和审判判断能力。创造往往是基于联想，而联想又常常源于记忆。要对作家作品有新的发现和创见，仅仅是增强理论的修养是不够的。要分析评价一篇或一类作品的优劣好坏，总得有另一篇或另一类作品作为直接或潜在的参照。临时寻找参照的作品，并非不可能，但总不如记忆来得快捷，最关键的还是记得多，能够随时产生联想，发现新问题。治学的根本在于解决前人未曾解决或未能很好解决的问题，而解决问题的前提是要善于发现问题。记忆则是发现问题的基础。

在大学一、二年级，我学习古典文学的重点是在先秦文学。背诵的也主要是《诗经》、《楚辞》、诸子散文和历史散文。曾经一度对古代汉语产生过兴趣，阅读了一些文字学和音韵学方面的著作，后来觉得还是古典文学更有意思。当时的想法很简单，即使将来做不成学问，学古典文学，也可以自娱身心。其实，只要有兴趣，做任何学问都能自得其乐。这一段时间对先秦文学和古代汉语的重点学习，为我后来从事唐宋文学的研究，打下了较好的文字基础。

到了大学三年级，我开始学写论文。当时正逢学术界开展对唐代边塞诗的讨论，于是尝试写了一篇论边塞诗的文章。虽然文章没能达到发表的水平，但得到了任课老师张国光教授的大力鼓励和表扬，自信心大增，学习的重点也开始转移到唐宋文学方面。

我进行学术研究，是从宋南渡词人张元干开始起步的。我比较习惯于用“比较”的读书方法，即同时找几本书来阅读，看学术界对某一个专题或某一作家作品的研究有什么不同的看法。在阅读中，发现有关文学史著作和词集选本对张元干的生卒年和籍贯说法不同，因此想探讨个究竟，看哪一种说法符合实际。读了张元干的《芦川归来集》后，发现张元干文集有明确记年的作品中已明确提到自己的年岁，生年并不难确定。于是想进一步弄清张元干的生平事迹。本来早在六十年代，曹济平先生已写了一篇有关张元干生卒年的考证文章，而我读书的时候，还不知道怎样去查找论文，只知道在图书馆里找书读。不过对我自己来说，当时的“无知”倒引发了我深入研究张元干的兴趣，不然知道有人已解决了问题，自己可能不会再动脑筋了。在弄清张元干生年的基础上，写出了一篇《张元干生平事迹考辨》，作为本科毕业论文。文章虽然弄清了张元干生平中的一些问题，但还有不少疑点未能解决；而文章所依据的材料主要是张元干本人的作品和常见的史书。阅读的书十分有限，有些问题自然无法解决。

大学毕业后留校任教，继续收集有关张元干的材料。三年后，考取了本校曾昭岷教授的硕士研究生。曾师既长于古典诗词的创作，也长于鉴赏分析，对于文字学考古学和版本校勘，都有很深的造诣，对唐五代温、韦、冯词用力更深，于是我确定以唐宋词作为主攻方向，而以张元干为突破口。在曾师的指导下，我广泛阅读了与张元干同时的数十家的诗文别集和大量史书，发现了许多前人未曾注意的材料，从而写出了硕士学位论文《张元干年谱》，并积累了一些与张元干同时的南渡词人的史料。

二

1986年12月，我随曾师昭岷先生参加了在上海召开的第二次全国词学讨论会，提交了一篇《王以宁其人及其词》的大会论文，由于王以宁其人其词，很少有人提及，他的生平事迹更鲜为人知，因此这篇论文得到了施蛰存先生的首恳，发表在他主编的《词学》第四辑上。这对于我这位初出茅芦的青年求学者来说，是一个极大的鼓励。在这次讨论会上，又获知词学大师唐圭璋先生将招第二届博士研究生，曾昭岷师决定让我提前一年硕士毕业，去报考唐先生的博士。如果说考取博士后，是我求学之路的一根本性的转折，那么曾师让我提前一年毕业，则是关键，使我把握住了人生难得的一次机遇，而上海的词学会又是一个重要契机。

报考博士之前，我已经确定将做学问作为实现自我人生价值的主要方式，把追求学问的高境界和高品位作为人生的奋斗目标。而读硕士期间，虽然在资料文献方面打下了一定的基础，但思维方式总摆脱不了原有的框框，于是想考取博士继续深造，以超越自我。

经过一番努力，终于如愿以偿，考入唐师圭璋先生门下攻博，从此眼界大开。

在读书方法上，唐师指导我要注意纵横读书，他举例说：“你研究张元干，不但要读与张元干同时诸家的文集，还要读张元干前后作家的文集。”由此我领悟到，要真正透切研究一个作家，既要熟悉与他同时的作家群，还要了解他之前和以后的作家群，或者说，要研究一个作家，必须了解一群作家甚至一代和几代作家。这工作量虽然比较大，但只有这样，作家作品的源流演变、艺术个性和贡献地位才能真正弄清楚。研究文学，又不能光是看文学，史部、子部群书也得有所涉猎，这样才能充分掌握研究文学所需要的资料。于是我又比较集中地读了一些张元干身后一批作家的文集和史部、子部书集，又获得了一些新的史料，对《张元干年谱》进行了修订，并经唐师的推荐，1989年由南京出版社正式出版。

我原来在文献考据方面花的功夫稍微多一些，而思辨能力和理论分析比较差，常为此而苦恼。曾想今后就只从事文献资料的考据与整理。唐师知道我的想法后，鼓励我说，“你们年青人，不能扬长避短，而要扬长补短。既然知道自己的不足，就应设法弥补这一不足。”为了提高自己的理论思辨能力，我曾认真地阅读了一些西方的哲学原著。而读马克思的《德意志意识形态》和《1844年政治经济学手稿》收获更大。读《手稿》时，我有时半天时间只读完其中的一两页，仔细琢磨原著的论证思路和论证方法，力图理解和把握其一个问题是从哪些角度和哪些层次进行分析。这本书啃完后，自己的思辨能力也不知不觉地大有提高。从此，也激发起我对哲学的兴趣，每当文思枯竭时，读一读哲学著作，总能找到一个新的突破口或新的思路。所以我深深地体会到哲学是使人聪明、给人智慧、给人思想的学问。

除得益于唐师的具体指导外，我也比较注意广泛吸取校内外其他学者、先生的治学方法。比如，本校吴调公先生给硕士研究生讲授的古代文论课，我也主动选修了。课中他也谈到“比较读书法”，并让我们比较阅读西方现代文学理论名著韦勒克、沃伦的《文学理论》和我国古典文学理论名著《文心雕龙》。课后我认真地读了这两部名著，并从文学史观、文学研究方法等方面比较二者的异同，虽然我并没有写出有关论文，但由此而了解和领会了这两部名著的理论精神，增加了自己的文学理论素养。

又比如已经作古的中国社会科学院文学研究所的沈玉成先生，在一次闲谈中曾说及中华书局的傅璇琮先生读书用的是“一网打尽”的方法，他每读一本书，把凡是需要的、可能有用的材料都全部记下来，这样可避免为了不同的研究课题而重复翻检一本书。我也努力尝试运用这种读书的方法，果然效果不错。我在继续搜集张元干研究资料的同时，凡是有关其他词人的资料也一并收集。早先我写15万字的《张元干年谱》，搜集材料前后用了六年时间；而40万的《两宋词人年谱》（台北文津出版社1994年版），从专门为之搜集材料到写成只用了一年多的时间。我在阅读几部大部头的著作，如南宋史书徐梦莘的《三朝北盟会编》、李心传的《建炎以来系年要录》和金石著作王昶的《金石萃编》、陆增祥的《八琼室金石补正》等，一边收集有关宋代词人生平事迹的资料，一边也注意收集与我当时能想到的诸多课题有关的资料，自己编制这些著作的主题索引和人名索引。这为后来写博士论文《宋南渡词人群体研究》（台北文津出版社1992年版）提供了极大的方便。在博士毕业前夕写成的《宋代文学书面传播方式初探》系列论文，所需要的大量原始资料都是在收集其他资料时附带收集的，并没有为此课题而专门去查阅资料。

对于初入学问之门的探索者来说，有了观点和材料，怎样写成论文，如何驾驭和使用材料，从哪些角度切入和论证？也是一个颇费心机的问题。我也曾为此而感到困惑和迷茫。一次，北京大学中文系的陈贻 欣教授曾谈到他的门下高足读研究生时，常常拿他的文章来揣磨他写作时的思路和方法，并与他讨论和验证。我从中也受到很大的启发。练习书法，有一个临摹碑帖的过程，掌握了运笔、布局的基本规范后才能求变化。写文章出同样如此。不过写文章的临摹，是仿效前贤的写作技巧和方法，而不是因袭其观点和材料。我曾经花了一个月的时间，集中研读了一批著名学者的论著，如先师唐圭璋先生的《词学论丛》、程千帆先生的《古诗考索》、吴调公先生的《李商隐研究》、陈贻 欣先生的《唐诗论丛》、傅璇琮先生的《唐代科举与文学》和《李德裕年谱》、袁行霈先生的《中国诗歌艺术研究》等，阅读时的重点不在他们得出了什么结论，解决了什么问题，而主要揣磨他们写文章的思路和方法，对个体作家研究和宏观把握文学史现象的切入角度。从此开拓了自己研究的视野，提高了写作能力。我的博士论文在行文结构上就很得益于前辈学者论著的启发。博士论文分上、中、下三篇，从不同的角度探讨宋南渡词坛的发展演变。上篇是探讨南渡词人的群体活动和群体意识。这方面的研究前人注意不多，需要大量的原始材料来论证。而整个论文是理论分析性的，过多的引证原始材料会影响行文的流畅。从陈贻 欣先生的论著中我受到一种启发，即将有关论证材料放入注中，正文只出结论性的意见。这样就保证了上篇与中、下篇行文风格的一致，读起来也比较简洁流畅。

从临摹到突破，还需要借鉴与会通。临摹是为了突破和超越。而要突破和超越，就不能仅局限于本学科的理论和方法，而必须借鉴其他邻近学科的理论和方法，与本学科原有的理论方法融会贯通，从而形成自己的学术个性，开拓出新的研究课题，或提出新的见解。攻博期间，我比较广泛地涉猎了文学社会学、接受美学、传播学、科学哲学、叙事学、心理学等理论著作，丰富了自己的理论修养。

从文学社会学理论中，我借鉴了其中研究作家代群的一些理论和方法。在博士论文中，依据对宋代词人代群更迭嬗替的过程，对宋词作了新的分期。济南大学崔海正教授《宋词分期问题研究述略》一文在考察了数十年来对宋词分期问题的研究成果之后，认为我所提出的有关宋词分期的见解“是迄今为止所见到的关于宋词分期的最全面最详尽的说明，其论说之创新、见解之独到不言而喻。”（《中国韵文学刊》1996.1）

受叙事学、接受美学和科学哲学有关理论的启发，我从抒情范式的角度对唐宋词的发展流变进行了新的探讨，提出了一些新的看法，受到海内外词学研究同行的关注。有关成果主要体现在《论“东坡范式”》（《文学遗产》1989.5）和《宋南渡词人群体研究》等论著中。崔海正在评述近年来苏轼词的研究状况时，认为在对东坡词本体内涵特征研究方面，“最见创获的应是王兆鹏先生提出的‘东坡范式’的新命题”，该命题“对东坡词本体特征的论证，确实表现出宏通的视野和较强的穿透力，发人思考”（《东坡词研究述略》，《文学遗产》1996.1）。台湾词学博士黄文吉教授在其主编的《台湾出版中国文学史书目提要》中评价拙著《宋南渡词人群体研究》“是词史研究今后在方法学上求新求变的一个代表”（台北万卷楼有限出版公司1996年2月版）。《宋南渡词人群体研究》也到了大陆词学界的充分肯定，1996年获得了第二届（19891992）夏承焘词学奖一等奖。

心理学的有关理论，对我的影响也很大。《宋南渡词人群体研究》的中篇侧重对南渡词人的心态进行分析，这除了艺术感悟力和对词坛背景、词人身世的了解之外，也很得益于心理学的理论和方法。关于宋代文学的传播方式及其对宋代文学发展的影响，前人未曾留意。拙文《宋文学书面传播方式初探》（《文学评论》）首次予以具体的探讨，文章虽然都是从具体的历史材料出发，理论性的分析不多，也没有直接引用什么新的理论概念，但这一选题的思路，则是从传播学理论中受到启发的。

攻博的三年，是我求学之路中最关键的三年。由于求学心切，学习环境又比较好，南京学界名流荟萃，使我得以耳濡目染各家治学之长，而藏书又丰富，也使我如鱼得水，每天十一二个小时可以畅游书海之中。在这三年中，我的知识结构、思维方式、治学方法和理论修养都有着根本性的转变和突破。尤其是唐先生淡泊于名利、专心于学术的人格精神和虚怀若谷、从善如流的治学态度，更使我终生受用不尽。他的人格风范和精益求精的治学精神一直激励着我，不敢有丝毫的懈怠。否则，愧对先师的培养，有辱先师的门风。

三

1990年博士毕业回到母校湖北大学以后，我的研究范围仍集中在唐宋词方面，也旁及唐宋诗和其他文献。就研究的层次而言，从目录版本、辑佚校勘、辨伪考据到鉴赏阐释、理论分析、从个体作家研究到作家群体研究、从微观研究到宏观研究，近十年来都有所涉及。

目录学，是进入学问之门的基本途径。不懂得目录学，做学问就很难全面占有资料，也很难发现新的材料。要研究一个作家的作品，先得了解他有多少作品和哪些作品。而要了解一个作家的作品情况，先须了解他的作品集有哪些版本。而要详细知道作品集的版本情况，就必须熟悉版本目录之学。先师唐圭璋先生长于词学目录版本之学，在他的熏陶下，我也比较留意版本目录之学。先后撰写了《张元干〈芦川归来集〉版本源流考》（《南京师大学报》1988.2）、《宋濂文集版本源流考》（《宋濂暨“江南第一家”研究》，杭州大学出版社1995年5月版）等。在《两宋词人年谱》中，对谱主葛胜仲父子、叶梦得、向子 和吕本中著述的版本源流、递藏存佚情况也作了详细的考查。又撰写了《宋词大辞典》（我和同门刘尊明博士主编，江苏古籍出版社即出）中所有唐宋词籍的版本词条。近应约负责承担国家古籍整理重点项目《中国古籍提要》唐宋金元词籍提要的撰写任务。目前正在撰写中华书局约请的《中国文学史料学丛书》中的《词学史料通论》书稿。

对目录版本的熟悉和了解，为我的研究工作也提供了很大的方便。应中华书局之约，我和同门师友编纂《全唐五代词》，这项辑校一代总集的工作，如果不熟谙版本目录，很难顺利进行。比如，晚唐人易静的《兵要望江南》，今出的几种校辑本收词多寡不一，而海内外一般学者所知见的版本只有三、四种，而我则收集了八种海内外传藏的旧钞、刻本，为确定《兵要望江南》所收词作的首数提供了比较全面的依据，从而使中国古籍整理出版十年规划和“八五”重点项目《全唐五代词》得以按时完成。我又撰写了《〈兵要望江南〉版本和作者考辨》（《国学研究》第四卷）一文，对该词集的版本源流和有关作者的真伪问题作了详实的考辨。

《全唐诗》中，所收晚唐诗人唐彦谦的诗作有四十首和宋末元初

在广州，有什么工作一天赚500元，不怕苦？

有。义乌市颜楚文化创意有限公司招聘小件搬运工，500一天，8800-12000元/月，可以前往查看。义乌市，隶属于浙江省直管，由金华市代管，位于金衢盆地东部，浙江省地理中心地处境内。东邻东阳，南接永康、武义，西连金华。

5oo元在上海生活？

无论是在广州还是在其他的某个城市，一天挣个500元其实是很简单的。就看你自己能不能承受，下面给你介绍几个：

一：洗外墙

在广州每年年底基本上都会有洗外墙的要求，为了保证广州的市容市貌，环保局会对那些不清洁外墙的单位进行处罚，所以很多单位都会清洗外墙，而清洗外墙这个工作是很辛苦的，还有一定的风险，所以工资也很高。

一般这个工作需要不恐高，力气大，胆大心细的人来做。一般人是承受不了这个强度得。每人每天的工资基本上都在600元以上。

二：搬运工

其实广州的搬运工工资也还是挺高的，以前是码头搬运工，现在基本上都是改陆运了，所以江南水果市场以及上下九这些地方每天晚上都会有需要搬货的人。

这些基本上都是按照小时计费的，可以过去尝试一下搬运，只要你的力气大能够吃苦，一天500-1000元都可以。

其实除了上面的两个工作，其他的很多兼职平台也是可以做到一天500-600元的，比如送外卖，跑快递，跑网约车这些只要愿意每天花费12个小时以上去做，一天500还是可以的。

在广州一天能做500块钱的工作。在我看来去鹭江那边做衣服应该可以。那边的厂随便你怎么上班，你可以上20个小时都可以。只要你的速度过快，一天做个20个小时，500块钱是做得到的。但这只限手脚快的人，手脚慢的人是做不到的。但是在那边也要能吃苦，因为那边上班吃完饭就上班了。所以说上班来说要比较累。毕竟时间摆在那里时间够长吗？还有就是搞建筑。在广州就搞那个建筑的话，应该可以搞得到五六百块钱一颗。但这可能也只限熟练工人。因为你说是熟练工人的话，一天搞五佰块钱应该可以不成问题的。前提是你身体素质要好。因为这种班是干了活比较累的工作。祝你们好运！

从你提问说话获悉，是想知道那些农民工，在广州有没有体力活一天赚500元，关心他们怕苦问题。“不怕苦？”这句，十分中肯表明不是有关脑力劳动方面的可能性。

好吧!话说到这份上,我勉为其难来回答你这个问题。广州作为祖国的南大门,在我国是最早开放城市,工作一天500元也没有,那么中国谈不上发展了。我可理直气壮地告诉你，不仅有，而且大把的。一天500元，区区小数字，你也太小瞧农民工了。农民工进城，有的身体棒棒的，熊腰虎背，你见过程校金、李逵嘛，那才是他们的真实写照，符合无二。吃得做得，吃苦耐劳，那些吃冤枉钱的人十个，也当不得他一个。我说恐怕你不信，你来广州看看就知道了。那些码头、建筑、物流园的农民工，头可断血可流，一不怕苦，二不怕累，三不怕脏，撸起袖子加油干，有的日进千金的也有！眼不得红，人家都是血汗钱！劳动致富，劳动光荣！

不过，这些人心里很清楚，为人不受苦难为世上人。家上有老下有小，父母妻儿一双双眼睁每时每刻无不在办望，作为有责任有担当的男人来说，能让全家过上幸福美满日子，个人吃点苦又算得什么？！

——中国好男人都是这样想的！

比较容易上手的是做个安装工。

木门安装是最快，平均一家工钱在400至600。一个人干一家不是问题。

衣柜安装，一天500有点费力。因为衣柜安装需要看图纸。

厨柜安装。一天500应该可以。

卫浴安装。平均一家100至200。想要安装到500。路上浪费的时间有点多。

灯具安装。一家也就200至300。

这些比较好学。自己摸索也行。

…………

做生意多数都有甚至不止呢？我试过了，最多那天1千多，不过很辛苦，一天到晚都在市场卖！当然有淡季旺季啰！也看您做什么生意啰！人家卖鱼的过年那几天纯赚都一万多一天！逢年过节也有几百一千！这个还是我之前卖东西知道的，我的挡口就和卖鱼对着！

现在我不卖啰，带孙！[微笑]

我常住广州，还没有看到这样的好事。

泥水工一天工资400，但不是每天都有活干。建筑工地小工，最累，一天二三百。也不是天天有得做。

你的期望值太高。

越挣钱的工作越不起眼

举个栗子

工地转井打捞员

一个转头便宜的也要几十万，贵的上百万

你下去一次2000起步

就是危险工地转的竖井里面是泥水混合状态，你下去就是看运气，虽然有完整的潜水设备，但是一但垮塌，你就被埋在地下十多米

另外还有野外高压线架设人员

工资也高，也好

工作内容就是爬上几十米的铁塔上架设高压线或其他通信用线，唯一的保护措施就是几根安全绳，这个你可以看斗音上的工作视屏

如果不怕苦，还是建议你去工地搬砖

一百300-400一天，只要自己注意安全，基本没有任何生命危险，来钱也快

我觉得：入一行，先别惦记着赚钱，先学着让自己值钱。把自己提升到更高的平台面，赚钱才更容易。做的越少，价值越低，没有哪个行业的钱是好赚的。多付出，你会发现受益的是你自己。赚不到钱，赚知识;赚不到知识，赚经历;赚不到经历，赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。有价值，才升值。

第一种 ：技术工，所谓技不压身，你拥有好的技术，又学到家了，老板是非常喜欢的，因为你技术好，做出的质量和效率就高，产品也有保障，500一天，是可以拿到的， 第二种：记件工，如果你手脚麻利，做事快，快， 可以进一些订单大的厂去计件，一天500也可拿到 第三种：服务工，在工地里面，只要你肯吃苦，在加上会有技术，也可拿到， 第 三中，管理层，只要你有领带导的能力和才华，也可以，，

广州可以做那种工厂啊？还有那个快递员送餐员。都是比较辛苦的。但是来钱也比较快。还有哪个工地啊，搬砖啊，物流卸货等

按天结算工资的工作是什么？

题主您好

首先说结论，很难，但不是办不到。

支出占比最大的是伙食费。可以不，但不能不吃饭。500元过30天，平均一天16块钱。我的建议是找个小兼职、临时工，给钱就行。脸皮要厚，拖地，打扫卫生，洗盘子，发传单，多去店里问，给钱就行，实在不行包一顿饭也行。在58同城上也会有临时工的招聘。如果题主您住的地方有可以做饭的地方，就可以试着自己做饭。自己做饭的成本很低，一顿饭几块钱就OK。如果以上题主您觉得都不行，那就只能紧巴点过，馒头加榨菜，记得在菜市场买点生菜，洗干净就能吃，补充点蔬菜。再保险点在药店买一瓶OTC 标的维生素C片，3块钱，每天一片能吃几个月，补充维生素。记得是OTC的，不是保健品。这样成本应该比自己做饭还低，而且能保证基本营养。我在合肥的时候，曾经手头拮据，一元一个的包子成了我的救星。一顿饭四个包子，有碳水化合物、有菜、有肉。题主可以借鉴一下。

以上是我的一些建议，希望能够帮到您。纯手打。如果题主您觉得对您有帮助，望纳。

按天结算工资的工作多数都是工地，装修等短期的活，工资一般按日结算，而且劳动强度大，但是工资也很高，一般一天差不多有200-500元。临时工泛指在工作场所里非正式雇用的劳工，无试用期标准直接上岗入职，一般家政服务行业比较多，通常以4至8小时工作日薪几百元。

临时工也不像正式的劳工能够享有退休金与每月最低工资的保障。临时工又分成约聘雇员与人力派遣两类。聘用临时工的目的是为了处理短期出现的额外工作，例如因为长工放产，所以聘临时工当替工。

相关信息

大量存在的临时工，给经济社会发展带来诸多弊端。临时用工不稳定，随时有可能被解雇，劳动者权益难以维护；不上保险，出了工伤无人负责；同工不同酬、用工双轨制，不利于社会公平公正和谐稳定。对企业而言，雇用临时工看似减少了用工成本。

但每雇用一次临时工，就意味着需要从头开始培训，无形中增加了培训成本；加上临时工多数都是非熟练工，难以保证工作质量，对企业长展显然不利。临时工容易成为相关方面推脱责任的渠道，这些事确实有可能是临时工干的，因为他们没有长期意识，难以推动社会进步。