高安天气_高安天气查询

1.带汉字的四字成语大全？

2.关于崂山旅游问题。 从即墨市 到崂山旅游风景区 怎么走？

3.宋代社会的风俗人情、桥梁建筑、道路交通等方面的了解做简要介绍。

4.烈士陵园心得体会

江西省宜春市靖安县中源乡三坪村

吃农家饭、住农家屋、品农家味、享农家乐

炎夏日何处去，白云深处有人家，“江西5A级乡村” “天然氧吧”“避暑胜地”，CCTV1《北纬30度中国行》、CCTV2《消费主张》及江西卫视《新闻夜航》相继走进三坪度村，被央视誉名为《快乐候鸟村》，是赣西北靖安、奉新、修水三县交界区域，距南昌约100公里，据昌铜高速奉新县上富镇互通21公里，属鄱阳湖水系北潦河源头，省道S223穿境而过，东临靖安十景之一绣谷飞云“白云峰”，南界奉新千年阴阳古温泉“九仙汤”，西接修水明末商贾往来“古钞关谥口”，北靠赣北九岭山脉最高峰“九岭尖”。长约3公里，宽约1.5公里，地形呈南北走势，夏季南风清新通透，同期气温比周边区域低1-3℃，比南昌低6-10℃，是夏季避暑、旅游、农家乐、户外行等一体的梦想胜地。

三坪度村避暑吃住基本比较统一，但各山庄会因配套设施状况略有不同，下列标准仅供参考，避暑分两种，农宿（大型公共卫生间）与标间双人间（独立卫生间），价格农宿约1200元/每人/每月，：标间约1500元/每人/每月，短期60元-100元/每人/每天，均含吃住，吃为一早两正餐，

交通线路：

1. 南昌生米大桥→昌铜高速→奉新县上富镇互通出口→省道S223→三坪村→中源乡

2. 南昌G320→大城（高安）S222→奉新县S308→上富镇S223→三坪村→中源乡

3. 南昌→靖安县S222→靖安县高湖镇→罗湾乡→中源乡→三坪村

4. 大广高速（宜丰天宝互通）→昌铜高速→奉新上富镇互通→省道S223→三坪村→中源乡

5. 大广高速（修水县互通）→修水黄港镇→寺下（中源）→省道S223→三坪村

带汉字的四字成语大全？

江南三大名楼之首——滕王阁

滕王阁 位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。

滕王阁始建于唐代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450-1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。今天的滕王阁，连地下室共四层，高57.5米，占地达47000平方米。

庐山天下悠

庐山 中国国家级重点风景名胜区，著名的旅游、避暑胜地。雄峙于江西省北部。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”。宋代大诗人苏轼的名句已成为一种哲理；然而，要领略庐山之美，还须亲临其境。 “匡庐奇秀甲天下山”。在襟江带湖的峰峦中，悬崖峭壁、云海趣雾、飞瀑银泉、幽林叠谷，催多少墨客名人，吟千古绝唱；古迹名胜、山巅平湖、绿色植被、别墅建筑，令天下观光游客，留恋情独钟。在三百多平方公里的风景区内，12个景区、37处景点、230多个景物景观，像数百颗宝石、翡翠散落在峰峰岭岭，镶嵌在峡间谷中。登山俯瞰，南观鄱湖，淼淼如银镜，水天一色，北望长江，飘飘似玉带，逶迤东去。仰看峰峦，云绕雾缭，佛光彩虹，气象万千。横观四岭，魁伟险峻，异峰怪石，葱茏苍翠。

三清天下秀

三清山 坐落于江西省上饶东北部。素有“江南第一仙峰”、“黄山姐妹山”、“华东明珠”等殊誉，19年8月美国国家公园基金会保罗等访华团慕名来三清山考察后惊叹道：“三清山是世界上第一流的罕见的精神世界----天国”。他认为三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝。代表团成员无不为之陶醉，一致称赞三清山的自然是世界级的（即世界自然遗产）。

龙虎天下绝

龙虎山 原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。之后，张道陵精诚修道，创立了道教，先后获“黄帝九鼎丹书”和“太清丹经”，撰写《老子想尔注》进行解说，并携带底子入蜀布道，用符水咒法为人治病祛灾，深得人民爱戴。

革命圣地--井冈山

井冈山 地处江西省西南部、湘赣脚界处的罗霄山脉中段，地势险峻，中部多崇山峻岭，两侧是低山、丘陵。山峰多在千米以上，最高峰名江西坳，海拔1841米；主峰名五指峰，海拔1586米。重叠耸翠之中有不少井状盆地，形成独特的高山田园风光。其中心茨坪，就是比较宽阔的山间盆地。

国家级自然保护区--鄱阳湖

江西境内的鄱阳湖是中国最大的淡水湖，古称彭蠡湖或者彭蠡泽，《汉书·地理志》“豫章郡彭泽”条载：“彭蠡泽在西”。还有另一种说法：“彭者大也，蠡者，瓠瓢也。”形容鄱阳湖如大瓢一样，属吞吐性湖泊。

鄱阳湖国家级自然保护区。它以永修县吴城镇为中心，纵横永修、星子、新建等县管辖鄱阳湖内的九个湖泊，总面积224平方公里。

国家级自然保护区--官山

中国江西省官山自然保护区位于赣西北九岭山脉西段，位于中国竹乡-宜丰，总面积为1．15万公顷，境内有高等植物2200多种，其中有国家一级保护珍稀野生植物银杏、南方红豆杉、伯乐树等，国家二级重点保护野生植物14种；有脊椎动物287种，昆虫类1700多种，国家一级保护野生动物5种，国家二级保护野生动物14种，是以保护白颈长尾雉、黄腹角雉、白鹇等为主的野生动物类型自然保护区，也是江西省最早建立的省级自然保护区之一。

关于崂山旅游问题。 从即墨市 到崂山旅游风景区 怎么走？

带汉字的四字成语大全

彪形大汉、绿林好汉、气冲霄汉、河汉江淮、汉人煮箦、铮铮铁汉、江汉朝宗、汉官威仪、楚界汉河、气逾霄汉、河汉无极、披霄决汉、河汉吾言、江汉之珠、碑沉汉水、好汉英雄、胡言汉语、邈若河汉、拔赵易汉、气逾霄汉、汉上骄子等。

一、彪形大汉 [ biāo xíng dà hàn ]

解释：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。

出自：清·吴趼人《痛史》第十一回：“金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。”

二、铮铮铁汉 [ zhēng zhēng tiě hàn ]

解释：指刚正不阿、坚强不屈的人。

出自：孙开泰 孙东《吴起传》第九回：“别看吴锋当初烧人家谷仓的时候是一条死都不怕的铮铮铁汉，可有的时候他简直像个小孩子——哪有热闹往哪钻。”

三、江汉朝宗 [ jiāng hàn cháo zōng ]

解释：江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

出自：周 先秦诸子《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”

译文：诸侯朝见天子都朝向大海的方向。

四、楚界汉河 [ chǔ jiè hàn hé ]

解释：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨依稀楚界汉河。”

五、好汉英雄 [ hǎo hàn yīng xióng ]

解释：非凡出众的人物。

出处：明·施耐庵《水浒传》第62回：“随你好汉英雄，怎出高城峻垒？”

带词字的四字成语有哪些

词不达意

cíbùdáyì

[释义]

达：表达。语言或文辞不能确切地表达想专要表达的意思。也作“属文不逮意”、“辞不达意”。

[语出]

宋·释惠洪《石门文字禅·高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者；词不达意；余尝叹息之。”

[正音]

不；不能读作“bú”。

[辨形]

达；不能写作“答”；意；不能写作“义”。

[近义]

言不尽意

拐弯抹角

[反义]

酣畅淋漓

言必有中

[用法]

含贬义。用在说话或写作方面。一般作谓语、宾

带之的四字成语大全

自知之明、

井底之蛙、

惊弓之鸟、

燃眉之急、

无价之宝、

切肤之痛、

不速之客、

君子之交、

莫逆之交、

缓兵之计、

一技之长、

普天之下、

神来之笔、

天府之国。

带“怎”字的四字成语有哪些

没有。唯一的成语都是十个字的。

在人矮檐下，怎敢不低头。

发音：zài rén ǎi yá内n xià，zěn gǎn bù dī tóu

释义：比容喻受制于人，只得顺从。

示例：古人道：“不怕官，只怕管。”只是小心便是。（《水浒》第二十八回）。

造句：他在后妈家住的不舒不服，我也只能劝他说：“在人矮檐下，怎敢不低头。”

带“们”字的四字成语有哪些

没有带“们”字的四字成语，带“们”字的词语有：人们 她们 我们内 它们容 爷们 咱们 某们 佢们 拿们 谁们 伊们 姐们 丢们 娘们

们 mén men

释义

[ mén ]

图们江（Túmén Jiāng），水名，发源于吉林，流入日本海。图们（Túmén），地名，在吉林。

[ men ]

名词前有数量词时，后面不加“们”，例如不说“三个孩子～”。

(5)带汉字的四字成语大全扩展阅读

一、字形演变

二、字源解说

门，既是声旁也是形旁，住房的出入口，代表一家、一族。们，推测造字本义：名词，同属一家或一族的若干人。

三、相关词汇解释

1、爷们

[yé men]

男人（可以用于单数）：老～。

2、咱们

[zán men]

借指我或你：～是个直性子，说话不会曲里拐弯（指我）。～别哭，妈妈出去一会儿就回来（对小孩儿说，指你）。

3、某们

[mǒu men]

犹我们。某是设代之词。

4、佢们

[qú men]

方言。他们。

5、拿们

[ná men]

时尚词汇，又"娘们"变换而来，形容像个男人一样。

带的四字成语大全

1、集矢之的

拼音：jí shǐ zhī de

成语解释：比喻众人所指摘的对象。

成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。”

2、众矢之的

拼音：zhòng shǐ zhī dì

成语解释：许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。

成语出处：清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”

3、众怨之的

拼音：zhòng yuàn zhī dì

成语解释：众人怨恨的目标。

成语出处：清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”

3、一字之师

拼音：yī zì zhī shī

成语解释：改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。

成语出处：明张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”

4、万全之计

拼音：wàn quán zhī jì

成语解释：极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。

成语出处：《三国志 蜀志 庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

5、求全之毁

拼音：qiú quán zhī huǐ

成语解释：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。

成语出处：先秦孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

6、万全之策

拼音：wàn quán zhī cè

成语解释：绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。

成语出处：晋陈寿《三国志魏志 刘表传》：“故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必将重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。”

7、国之四维

拼音：guó zhī sì wéi

成语解释：四维：指礼义廉耻。指治国的纲纪

成语出处：春秋·齐·管仲《管子·牧民》：“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”

8、四时之气

拼音：sì shí zhī qì

成语解释：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”

9、四战之国

拼音：sì zhàn zhī guó

成语解释：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

成语出处：《商君书兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”

10、四方之志

拼音：sì fāng zhī zhì

成语解释：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

带就字的四字成语大全

按部就班 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势意推辞的样子。

避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。

避祸就福 避开凶险，趋向幸福。

避实就虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。

不堪造就 指没有培养前途。

不知就里 就里：其中，内情。不知道内幕。

草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。

陈力就列 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。

从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。

俯首就缚 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。

功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

驾轻就熟 驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。

将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。

将机就机 利用顺便的机会。

将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。

就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。

就地正法 在犯罪的当地执行。

就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。

就汤下面 比喻趁机行事。

就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。

屈高就下 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。

删繁就简 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。

束手就擒 束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。

束装就道 整好行装走上旅途。

行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

悬驼就石 比喻用力多，得益少。

一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

移船就岸 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。

移东就西 彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

因陋就简 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。

按步就班 指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。

背本就末 指背离根本，追逐末节。

避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。

避难就易 就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。

策名就列 书名于策，就位朝班。意指做官。

撑岸就船 比喻颠倒主从，不合情理。

各就各位 各自到自己的岗位上。

回干就湿 指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。

家成业就 指有了家产。

将机就计 利用机会施行计谋。

将天就地 指以高就低。

就棍打腿 比喻乘便或顺势行事。

就虚避实 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。

另谋高就 指另找一份职

带“够”字的四字成语有哪些

没有带够的四字成语，包含够的词语有：

一、能够 [ néng gòu ]

1、亦作“ 能够 ”。亦作“ 能彀 ”。亦作“ 能勾 ”。表示有能力、有可能。

宋 钱愐 《钱氏私志》：“有人夜行，闻井中叫云：‘你几个怕坏了活人，我几个几时能勾托生？’” 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“喒能够几番价欢喜廝守，都在烦恼中过了春秋。” 清 纳兰性德 《霜天晓角》词：“重来对酒，折尽风前柳；若问看花情绪，似当日怎能彀？”

*** 《关于农业合作化问题》六：“党是能够领导农民走上社会主义道路的。” 巴金 《爝火集·一颗红心》：“我相信我能够践约，我也相信他还能够活相当长的时间。”

2、表示许可。

《征四寇》第一回：“如有金花锦袍，便能够入内里去。”如：预定下个星期一举行的晚会，家属也能够参加。

二、不够 [ bù gòu ]

1.在数量或条件上比所要求的差些：人数～。～资格。

2.表示程度上比所要求的差些：材料～丰富。分析得还～深入。

三、足够 [ zú gòu ]

1、亦作“ 足彀 ”。亦作“ 足勾 ”。达到应有的或能满足需要的程度。

元 陈草庵 《山坡羊》曲：“生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生受。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“待本处募军足彀原数，然后将远军更议改编。” 明 王琼 《双溪杂记》：“知县月支米七石，岁支米八十四石，足勾养廉用度。”

2、知足，满足。

《红楼梦》第四三回：“ 尤氏 因悄悄的骂 凤姐 道：‘我把你这没足够的小蹄子儿！这么些婆婆婶子凑银子给你做生日，你还不够，又拉上两个苦瓠子！’”

3、最大限度。

丁玲 《梦珂》二：“但 匀珍 总不肯转过她的脸色来。单单为那一件大衣，总足够忍受了四五次的犀锐的眼锋和尖利的笑声，因此反使她觉到曾经轻视过和还不曾施用过的许多装饰都是好的。”

四、够呛 [ gòu qiàng ]

犹够受的。

周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“牲口脚一滑，连牛带车，哗啦啦滚到山沟沟里了。西北风呼拉呼拉地刮着，那个罪呀，可真是够呛。

五、够了 [ gòu le ]

用于表示惊讶和规劝，常常是重叠使用，表示满足需要了。

带“够”字的四字成语有哪些

没有带“够”字的四字成语。

够字组词：能够 、够本 、够格 、足够 、不够 、够呛 、够戗 、够了 、够瞧 、伙够 、够味

部首：夕

笔画：11

五笔：QKQQ

笔顺编号：35251354354

仓颉：NNPR

汉字首尾分解： 句、多

汉字部件分解：勹、口、夕、夕

释义：

1.数量上可以满足需要：钱～不～?。老觉得时间不～用。这首歌我听多少遍也听不～。

2.达到某一标准或某种程度：～格。～条件。绳子～不～长?

3.表示程度高：天气～冷的。这椅子～结实的。

4.（用手等）伸向不易达到的地方去接触或拿来：～不着。～得着。

(9)带汉字的四字成语大全扩展阅读

汉字演变：

相关组词：

1.能够

[néng gòu]

表示具备某种能力，或达到某种程度：人类～创造工具。他～独立工作了。

2.足够

[zú gòu]

达到应有的或能满足需要的程度：～的燃料。～的认识。已经有这么多了，～了。

3.不够

[bù gòu]

在数量或条件上比所要求的差些：人数～。～资格。

4.够了

[gòu le]

用于表示惊讶和规劝，常常是重叠使用，表示满足需要了。

5.够力

[gòu lì]

形容一个人做事很厉害。

带有“汉”字的四字成语有哪些

带有汉字的四字成语有：

一、铮铮铁汉 [ zhēng zhēng tiě hàn ]

1.解释：指刚正不阿、坚强不屈的人。

2.出自：孙开泰 孙东《吴起传》第九回：“别看吴锋当初烧人家谷仓的时候是一条死都不怕的铮铮铁汉，可有的时候他简直像个小孩子——哪有热闹往哪钻。”

二、彪形大汉 [ biāo xíng dà hàn ]

1.解释：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。

2.出自：清·吴趼人《痛史》第十一回：“金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。”

3.语法：偏正式；作主语、宾语；形容人凶恶的样子

三、气冲霄汉 [ qì chōng xiāo hàn ]

1.解释：霄汉：指天空。形容魄力非常大。

2.出自：《南齐书·高帝纪上》：“公受命宗祊，精贯朝日，拥节和门，气逾霄汉。”

3.示例：白玉堂一看，却是蒋平穿着水靠，不由得～。 ◎清·石玉昆《三侠五义》第五十七回

四、胡言汉语 [ hú yán hàn yǔ ]

1.解释：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

2.出自：《五灯会元·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。”

3.示例：休听这弟子孩儿～的。 ◎元·无名氏《村乐堂》第二折

五、江汉朝宗[ jiāng hàn cháo zōng ]

1.解释：江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

2.出自：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”

宋代社会的风俗人情、桥梁建筑、道路交通等方面的了解做简要介绍。

崂山有4条游览路线,9个风景区.看你要游览哪个景区.跟团一般去太清风景区.爬八水河,游览太清宫,也是最有代表性的路线,大概一上午就行了.3到4个小时..在一个就是爬到崂山最顶上---崂顶(1132.7米).要用一天.还有北九水景区,大概3到4个小时左右.

崂山旅游安全注意事项

1、 登山时一定要注意安全，不要只看美景，要注意脚下，拍照时不要越过危险标志。

2、 提前了解崂山的天气，适当增减衣服，保持身体健康，在出行过程中很重要。

3、 旅游旺季，客流多，建议旅友们有重要物品要随身携带，以免不必要的损失。

崂山旅游景区注意事项

1、崂山北线主要是指北九水景区，崂山南线主要是指八水河和巨峰景区，这几条线路各有千秋，如何选择，可以点击链接进入景区的详细介绍页面。

2、崂山以海上名山第一而闻名，美妙之处在于山海相连，在海平面上拔地而起。崂山并不多么高大险峻，来之前要有心理准备。

3、无论游览南线还是北线，崂山景区都规定必须换乘景区内的小交通（门票里已含费用），参团的旅友听导游统一安排即可，自己坐公交或旅游专线的朋友可以问下景区人员，自驾车的朋友把车停在山下停车场即可。不过旺季旅游车和私家车较多，如果自驾，请尽早点出发。

崂山旅游餐饮注意事项

1、 崂山南线山脚下有一些饭店，不过一般都是接待旅游团队的，质量一般。可以找家小餐馆，点几个特色菜，如崂山小公鸡炖蘑菇、炸蝎子以及各种野菜等。

2、 游览北九水景区最好自备点小食品，一瓶水足矣。如果嫌麻烦，山上也有卖方便面和水，黄瓜和茶蛋，价格贵一些。如果你是春夏爬山，在山上吃一碗崂山凉粉实在是件美事。

崂山旅游药品注意事项

1、 到了青岛不能不吃海鲜，所以一定要带止泻药和治疗过敏的药物，以防吃海鲜后会有不适。

2、 爬山是一项较为危险的户外活动，最好备红花油、紫药水和创可贴，以防万一。

3、 如有哮喘或冠心病的患者，应随身携带应急药物，如息喘灵、等。

崂山旅游购物注意事项

1、 在爬山的路上，尤其是南线，你会发现有很多小摊，在卖小饰品和一些特色产品的，价格不贵，可以适当的砍砍价，买一些回去。

2、 砍完价的东西一定要买，否则就不要轻易开口砍价。

3、 也许你在这家刚买完，却发现下一家的更便宜。不要懊悔，这些特色旅游商品价格都不贵，买前比比价格，买了之后就不要再比价格了 ，以免影响心情。

烈士陵园心得体会

宋代风俗人情

一、行装的准备和旅费的筹集

（一）行装的准备

行装在宋代称行李或行囊，如苏轼《与程德孺运使书》之一写道："约程四月末间到真州，当遣儿子迈往宜兴取行李……始就逮时，僮仆鸟散，行囊旁午道中。"周密《齐东野语》卷一《林复》："搜其行李，得朱椅、黄帷等物，盖林好祠醮所用者。"又称为行橐或囊橐，如陆游《衢州早行》诗有"参差发行橐，迢递望前顿"之句。叶梦得《平泉草木记跋》也有"病卧舟中，行橐萧然"的文句。再如《夷坚乙志》卷十二《章惠仲告虎》："及登岸，马犹立不动，遂乘以行，告敕皆在身，但囊橐为兵携去。"

行李中的物品以出行时换洗的衣服为主，如《邵氏闻见录》卷十载："司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、?带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。"

除路上换洗的衣服外，伞和药品也是必不可少的。行人带伞，或防雨，或阻止日光暴晒。如洪迈《夷坚乙志》卷十二《大散关老人》载："政和末，张魏公自汉州与乡人吴鼎同入京省试。徒步出大散关，遇暴雨，而伞为仆先持去，无以障，共趋入粉壁屋内避之。"周密《癸辛杂识》续集下《湖翻》："净慈、灵隐皆停堂，客僧数百皆渡江还浙东。内四僧偶别门徒，至中途忘携雨具，还取之，至江干则渡舟解维矣。"雨伞在宋代又称为雨盖。如岳珂《木呈史》卷十一《番禺海獠》载："予之登也，挟二雨盖，去其柄。既得之，伺天大风，鼓以为翼，乃在平地，无伤也。"用伞防日晒的，《默记》卷中有载："元丰末，王荆公在蒋山野次，跨驴出入。时正盛暑，而提刑李茂直往候见，即于道左遇之。……语甚久，日转西矣，茂直令张伞，而日光正漏在荆公身上，茂直语左右，令称伞就相公。公曰：'不须。若使后世做牛，须着与他日里耕田。'"此外，药品同样是人们外出时必备的。这可从周密《齐东野语》卷一《林复》所载中可知："林复……及其潮阳，遇诸道间。搜其行李，得朱椅、黄帷等物，盖林好祠醮所用者，乃就鞫于僧寺中。林知必不免，愿一见家人诀别。既入室，亟探橐中药，投酒中饮之……"时人董汲还著有《旅舍备要方》，作者在序中说："汲少小多病，因习医药，常思世人荣辱汨驰，喜怒妄作，饮食不节，兴居无常，倏忽之间，疾起不测，迫于仓卒，不暇药饵，以斯致困，可不惜哉。况宦游南北，客涉道途，冒触居多，邪气易入，方药备急，尤当究心，且如触寒心痛，冒热中喝，厥风涎潮，伏暑霍乱，急病急治，方可安全。推类求之，不能悉数，汲自业医以来，收经效奇方，计百余道，证治而法略，使览之者晓然可用，目之曰《旅舍备要方》，为一卷。庶几道途疾病，治疗有归。不敢私隐，具录如左。董汲序。"其药有治疗斑疹的神仙紫雪，有治疗痰证的小半夏汤、枳实丸，有治疗霍乱的丸方及厚朴汤、龙骨汤、大豉汤，有治疗腰痛的药棋子、神功丸，治疗妇人疾病的万安丸，小儿科的麝香膏，以及治疗耳、口、牙齿等病的赴筵散、细辛散，等等。

（二）旅费的筹集

旅费在宋代又称为路费、盘缠、盘费、裹足、行费、裹费等，如《夷坚乙志》卷七《布张家》："邢州富人张翁，本以接小商布货为业。……张与路费，天未晓，亲送之出城。"《清平山堂话本》卷三《杨温拦路虎传》："要归京去，又无盘缠。"《京本通俗·西山一窟鬼》："吴秀才闷闷不已，又没甚么盘缠，也自羞归故里。"又，《五代史平话·梁史》卷上："望家乡又在数千里之外，身下没些个盘缠。"《朱子语类》卷一百三十："（唐）垌初欲言时，就曾鲁公借钱三百千。以言荆公了，必见逐。贫，用以作裹足。"《张协状元》一出："些少裹足，路途里欲得支费，望周全不须劫去。"九出："张协有些子，盘费钱，怕一路欲支遣。"又十九出："程途怕远，只要钱支遣。"《宋会要辑稿》刑法二："官员使命往来差防，送人常一二百人，止在道路。兵士虽给口食二升，裹费不足。"盘费在宋代也有旅费的意思，如马端临《文献通考》卷一百六十《兵十二》载，南宋孝宗淳熙十五年（公元1188年），为完善每年"取押纲马"的制度，责令军政部门要分工协作，并明确"从各司量给盘费"，以保证军马的安全运送。裹费之名在南宋罗大经所著的《鹤林玉露》乙编卷一《住山僧》中有载："杨诚斋立朝时，计料自京还家之裹费，贮以一箧，钥而置之卧所。"

由于长途旅行，故此所需的路费数目也较大，需要经过一番筹备。或经过长期筹备，或典卖田地房产，或向亲友求助，或向富人借高利贷。其中借贷在当时颇为常见，如"缙云何丞相（执中）在布衣时贫甚，预乡贡，将入京师，无以为资，往谒大姓贷。"（5）又如《张协状元》二十出："你出路日子在眼前，我一夜思之怕没盘缠，往大公家急忙去借典。"《夷坚支志丁》卷七《丁?科名》载："?贷族党，得旅费，径入京师，补试太学，预贡籍。"《夷坚三志己》卷二《程喜真非人》："吾欲权寄汝在守坟仆家数日，却营办道路盘费，相携去外方稳便团聚，汝意如何？"

二、行神祭祀

宋人有行前祭神的习俗，如苏轼《泗州僧伽塔》诗云："我昔南行舟系汴，逆风三日沙吹面。舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使祷辄遂，造物应须日千变。"这种行前祭神的习俗，在古代称为祖道，它在张择端《清明上河图》中有生动的描绘：在《清明上河图》中部的平桥与高大的咚咚鼓楼之间，有一辆两个人前拉后推的重载独轮车，车前还有一头瘦驴使劲地蹬地牵引着它。在车上满载的物品上边有一条宽边的布幅遮盖着。这块布幅上面布满了文字花纹。另外还有一把大伞挂在这辆车上。这种车就是宋代都市中常见的串车。这辆串车的后面紧随着一行人，一人牵着一头蹇驴；他的后面跟随着一个仆从，仆人挑着行装，为防止阴雨天气，挑担一头也挂着一把伞，这伞的形状与串车所挂的那把伞略同。骑驴人的侧后方有三个衣着皂袍的人，两人恭立，摊手作送别状；另一个人单膝跪地，他的前面侧倒着一只黄羊。跪地之人仰面望着骑驴之人，口中好像还念念有词，而骑驴之人则回首顾盼，眼中流露出依依惜别之情。他们的行动、言语引起了周围人的关注。在他们的侧后方，有两个挑担的人回首张望着他们，另有两个人面向他们有议论，还有两个人侧视着他们在小声嘀咕些什么。据孔庆赞先生研究，这是典型的"祖道"祭祀场景。首先，祖的地点正在大门之外，这正如今天送客送出大门外一样；其次，所用祭品正是古代祖道时常用的黄羊或黄狗；再者，跪地之人正在祝告，而骑驴之人正在回首倾听，面露依依惜别之情；特别值得注意的是，乘驴者正是宋人所说的"策蹇重戴"的远游士人的典型形象。（6）

从文献记载来看，宋人的行神主要可以分为陆地行神和水上行神两种，其中陆地行神有梓潼君、五通神、紫姑神等，水上行神有天妃等。

梓潼君为蜀道行神，据北宋《太平寰宇记》等书记载：此神姓张，名恶之（一作亚之），晋人，居蜀之七曲山，后"战死而庙存"。传说唐玄宗、唐僖宗奔蜀时曾得其护佑，故封其为"济顺王"。宋代又因其传说帮助宋军平定王均、李顺之乱，故在咸平年间被宋真宗封为"英显武烈王"。同时，道教将其视为文昌司禄帝君，奉为主宰功名、禄位的神。因此，文人士大夫多将其供奉于家。如《铁围山丛谈》卷四载："长安西去蜀道有梓潼神祠者，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。自古传无一失者。"

五通神同样被一些宋人奉为行神，如《夷坚三志辛》卷五《吴长者》载："乐平故老吴曾，字孝先，洁处重义，里社称为长者。尝有异乡客泊旅邸，置伞于房外，遂失之，来见吴曰：'微物不足惜，但贮五通神像，奉事多年，一旦属他人，道途无所依倚。知公长者，能为我访索乎？'"

关于江湖上行神之俗，在陆游《入蜀记》中多有记载,如"十三日，至富池昭勇庙，以壶酒特豕谒昭毅武惠爱灵显王神。……祭享之盛，以夜继日，庙祝岁输官钱千二百缗，则神之灵可知也。舟人云：'若精虔致祷，则神能分风以应往来之舟。'""四日，平旦，始解舟。舟人云：'自此坡泽深阻，虎狼出没，未明而行，则挽卒多为所害。'是日早，见舟人焚香祈神，云：'告红头须小使头长年三老，莫令错呼错唤。'问何谓长年三老？云梢工是也，长读长幼之长。乃知老杜'长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中'之语，盖如此。""二十二日，……中夜后，舟人祀峡神，屠一?。""二十六日，……祭江渎庙，用壶酒特豕。庙在沙市之东三四里，神曰昭灵孚应威惠广源王，盖四渎之一，最为典祀之正者。"此外，龙王神也是宋人经常祭祀的行神。方勺《泊宅编》记鄱阳湖畔的"龙王本庙"云："士大夫及商旅过者，无不杀牲以祭，大者羊豕，小者鸡鹅，殆无虚日。"又，周辉《清波杂志》卷二《小孤祠》："辉平生四泛大江，备尝艰险，共载生死，系于沉浮之间。每过龙祠，薰炉沥觞唯谨。"范成大《骖鸾录》："闰月一日，宿邬子口。邬子者，鄱阳湖尾了，名为盗区，非便风张帆，及有船伴不可过。大雪，泊舟龙王庙。二日，雪甚风横，祷于龙神。午霁，发船邬子。"洪迈《夷坚支志丁》卷七《芜湖龙祠》载："绍熙五年春，江西安抚司将官林应趾部豫章米纲往金陵。抵芜湖，内一舟最大，所载千斛，中夜忽漏作，水入如涌，舟中之人惶窘无计。林具衣冠向龙祠拜祷……"又，卷八《潭州都监》载："潭州兵马都监某，出于天马禁卫，离兵籍得官。既满秩，府帅使押米万石至鄂渚，因挈家行。道过青草洞庭湖，泊舟龙王庙下，当具牲牢礼谒。"另外，还有一些其他神灵被人们视为江湖上的行神。如方勺《泊宅编》卷三载道："赣石数百里之险，天下所共闻。若雨少溪浅，则舟舫皆木义以待，有留数月者。虔州水东有显庆庙甚灵，或至诚祷之，则一夕长水数尺，送舟出石。故无雨而涨，士人谓之清涨。前此，士大夫有祷辄应，刻石以识于庙庭甚多。"赵蕃《舟行》诗也反映了宋人舟行祭江神时的情景："夜来投宿定花浦，迄晓占风更前迈。波涛汹涌势莫遏，顾视吾舟真若芥。是时霜威甚可怖，篙师战缩不可耐。急温浊酒浇肺肝，向者肌寒人安在。自怜不比娄师德，未可轻犯垂堂戒。径搜苦语谢江神，恐惧偷生勿吾怪。"（7）?

宋代海上航行的保护神众多，如"台州临海县上亭保，有小刹曰真如院。东庑置轮藏，其神一躯，素著灵验。海商去来，祈祷供施无虚日"。（8）而沿海的福建地区就更多了，有仙游的东瓯神女、涵江的灵显侯、郡北的大官神、福州屿神、泉州"通远王神"等数位海神，他们均在各地有较大的影响，如兴化军城北的祥应庙神，也为海商所皈依，"商人远行，莫不来祈"。（9）又如泉州延福寺的"通远王神"在当地就广有影响。据文献记载，"每岁之春冬，商贾市于南海暨番夷者，必祈谢于此"。 （10）当地市舶司都要在九日山上举行盛大的祈风仪式，届时所有文武官员都要出席，并勒石纪胜。曾任泉州知府的真德秀在他所撰的《祈风文》中说道："惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。……是以国有典礼……一岁而再祷焉。"又曰："凡家无贫富贵贱，争像而祀之，惟恐其后。"但后来随着天妃（即后人所说的妈祖）信仰的崛起，这一仪式也被其代替了。

据文献记载及民间传说，天妃原为五代时闽王统军兵马使、莆田湄州人林愿第六女，北宋建隆元年（公元960年）出生。少能言人祸福，且能乘席渡海，云游岛屿，人称龙女。雍熙四年（公元987年）升化后，常穿朱衣飞翻海上，故民间设庙祀之，号通贤神女。庆元二年（公元1196年），泉州首建天妃宫（即妈祖庙）。北宋宣和年间，路允迪奉命出使高丽，中途遭遇大风，八只船中有七只沉溺，独路允迪一舟因有"湄州神女"保佑完好无损。于是，路允迪出使回来后，上奏于朝，朝廷赐庙额为"顺济"，正式列入国家祀典。至南宋绍兴二十六年（公元1156年），统治者又封其为"灵惠夫人"；绍熙三年（公元1192年）改封为灵惠妃。（11）于是天妃信仰在民间迅速盛行起来，官员奉命出使海外，商人出洋经商，渔民出海，在船舶启锚之前，总是要到天妃庙祭祀，祈求天妃保佑顺风和安全。"千里危樯一信风"。（12）时人刘克庄说"妃庙遍于莆（田），凡大墟市、小聚落皆有之"。（13）此外，其他沿海地区也相继建立了天祀庙。（14）

崇福夫人在福建、岭南也被人们视为海神。如《湖海新闻夷坚续志》后集卷二《崇福夫人神兵》载道："广州城南五里，有崇福无极夫人庙，碧瓦朱甍，庙貌雄壮，南船往来，无不乞灵于此。庙之后宫绘画夫人梳装之像，如鸾镜、凤钗、龙巾、象栉、床帐、衣服、金银器皿、珠玉异宝，堆积满前，皆海商所献，各有库藏收掌。凡贩海之人，能就庙祈?，许以钱本借贷者，纵遇风涛而不害，获利亦不赀。庙有出纳二库掌之。船有遇风险者，遥呼告神，若有火轮到船旋绕，纵险亦不必忧。凡过庙祷祈者，无不各生敬心。"又，《夷坚支志戊》卷一《浮曦妃祠》载："绍熙三年，福州人郑立之，自番禺泛海还乡。舟次莆田境浮曦湾，未及出港，或人来告：'有贼船六只在近洋，盍谋脱计？'于是舟师诣崇福夫人庙求救护。"此外，还有祭拜广利王的，如《夷坚乙志》卷四《赵士藻》载："赵士藻，绍兴中权广东东南道税官。既罢，与同官刘令、孙尉共买舟泛海如临安。士藻挈妻子已下凡六人俱，初抵广利王庙下。舟人言：'法当具牲酒奠谒。'藻欲往，而令、尉者持不可。是夕，藻梦与二人入庙中，王震怒责之曰：'汝曹为士大夫，当知去就。大凡过一郡一邑，犹有地主之敬，今欲航巨浸而傲我不谒，岂礼也哉！'……"

行神和道神除要保佑人们交通安全外，还往往兼有其他职能。如宋人蔡 《铁围山丛谈》卷四载："长安西去蜀道有梓潼神神祠，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。自古传无一失者。"又，宋人刘昌诗《芦浦笔记》卷四也有一则题为"草鞋大王事"的故事，传说蜀道上有一千年古木，树叶繁茂，荫可庇一亩，因此往来的行者常常要到这株树下歇息。歇息时，一些行人在这里要换上新草鞋，而将走破的旧草鞋遗弃在此，或将旧草鞋挂在树枝上以为戏，久而久之，这株树上挂满了千百双旧草鞋。后来有人在这株树下卜问心事，并常常应验，遂敬以为神。有一天，一位士人上城应举时路过这里，他在树上用佩刀刻写了"草鞋大王，某年月日降"几个字。等他参加应举回来时，发现这里已经立起了四柱小庙堂。士人看后笑而不言，走开了。三年后，当他再次经过这里时，小庙堂已经变成了规模宏大壮丽的祠宇，并且有不少人家居住在这里。他看后大为惊讶，忙问周围百姓是什么原因，大家都说是草鞋大王灵验无比。于是，这一天士人留宿于此，夜里他托梦问此神："神之名号不过是我一时戏书，为什么今天奉祠竟然如此之盛？你究竟是谁呢？"此神告诉他："我本是附近驿传系统的老铺兵，平生不敢欺心，被裁汰之后，经常在这里帮助负重而行走困难的路人。不料天帝竟然记得我这一劳绩，但始终未能安排居处，承你书此'草鞋大王'之号，于是才受封并享用奉祀。"士人又问道："那么，为什么卜问总是很灵验呢？"神答道："这并不是我的神能，不过是及时上奏天帝，帝感其诚，于是才给予答复。"最后，士人请神能够预告自己的前程。第二夜，士人在梦中见神告道："你一定会在某年登第，将来官职会达到某某品级。"果然后来一一应验。从这一故事中我们可以清楚地了解到宋代行神崇拜的情况。（15）

此外，商人乘大船出海贸易时还有祈舶 风的风俗。舶 风为信风之一种，有了这种风，可使船乘风破浪，快速地到达目的地。陈岩肖《庚溪诗话》载道："每暑月，则有东南风数日，甚者至逾旬而止，吴人名之曰'舶 风'，云：海外舶船祷于神而得之，乘此风到江浙间也。"（16）苏轼《船 风》诗曰："三旬已过黄梅雨，万里初来船 风；几处萦回度山曲，一时清驶满江东；惊飘簌簌先秋叶，唤醒昏昏嗜睡翁；欲作兰台快哉赋，却嫌分别问雌雄。"作者在诗序中还说："吴中梅雨既过，飒然清风弥月，岁岁如此，吴人谓之舶 风，是时海舶初回，云此风与舶俱至云尔。"

三、卜行择吉

宋人出行有择日的习俗，这可从当时的文献记载中可以看出。如陆泳《吴下田家志》载："出入忌月忌。"又，敦煌出土的伯三四○三《雍熙三年（公元986年）历书》也载："正月……二十日己丑火开，岁对九焦九坎疗病、嫁娶、出行吉。"《马可波罗行纪》在记载南宋都城临安风俗时说："此地之人有下述之风习，……如有一人欲旅行时，则往询星者，告以生辰，卜其是否利于出行，星者偶若答以不宜，则罢其行，待至适宜之日。人信星者之说甚笃，缘星者精于其术，常作实言也。"（17）但也有不信于此的，如"（邵）康节先公出行不择日，或告之以不利则不行。盖曰：'人未言则不知，既言则有知，知而必行，则与鬼神敌也'……"（18）

四、分离习俗

宋代的分离习俗，据学者研究，有饯别送行、持金赠行和送别三种礼俗。

（一）饯别

饯别又称饯行、送行，其俗在宋代颇为盛行。据文献记载，中外商船出海时，市舶司机构照例要"支送酒食"；有时还要设宴饯行，届时大小商人和水手、杂工均可参加。（19）

时人送亲朋友好远行时，往往要在城门外或郊外设送行酒宴。如《涑水记闻辑佚》载："初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫无敢往别。王待制质独扶病饯于国门。"《五总志》曰："蔡元长自成都召还过洛，时陈和叔为留守，文潞公以太师就第，饯行于白马寺。"陆游《入蜀记》载："（乾道）六年闰五月十八日，晚行，夜至法云寺，兄弟饯别，五鼓始决去。"周密《齐东野语》卷八《曹西士上竿诗》："赵南仲……赴镇之日，朝绅置酒以饯。"又同书卷二十《刘长卿诗》："刘后以召还，吴饯于郊外。"《醉翁谈录》佚文《苏小卿》："美任归京，官吏送至邮亭饯别。"《清平山堂话本》卷一《柳耆卿诗酒江楼记》："这柳耆卿诗词文，压于才士。因此近侍官僚喜敬者，多举孝廉，保奏耆卿为江浙路管下余杭县宰。柳耆卿乃辞谢官僚，别了三个行首，各各饯别而不忍舍，遂别亲朋，将带仆人，携琴、剑、书箱，迤逦在路。"《青琐高议》前集卷十《王幼玉传》还记载了一对恋人分别时的饯别情景。故事载东都士人柳富与名妓王幼玉相恋，"富因久游，亲促其归。幼玉潜往别，共饮野店中。玉曰：'子有清才，我有丽质，才色相得，誓不相舍，自然之理。我之心，子之意，质诸神明，结之松筠久矣。子必异日有有潇湘之游，我亦待君之来。'于是二人共盟，焚香，致其灰于酒饮之。是夕，同宿于江上。翌日，富作词别幼玉，名《醉高楼》。词曰：'人间最苦，最苦是分离。伊爱我，我怜伊。青草岸头人独立，画船东去橹声迟。楚天低，回望处，两依依。后会也知俱有愿，未知何日是佳期？心下事，乱如丝。好天良夜还虚过，辜负我，两心知。愿伊家，衷肠在，一双飞。'富唱其曲以沽酒，音调辞意悲惋，不能终曲，乃饮酒相与大恸。富乃登舟"。《青琐高议》别集卷二《谭意歌传》也记载了这样的故事：故事载名妓谭意歌与潭茶官张正字相恋，后张调任他处，谭意歌"乃治行，饯之郊外。张登途，意把臂嘱曰：'子本名家，我乃娼类，以贱偶贵，诚非佳婚。况室无主祭之妇，堂有垂白之亲。今之分袂，决无后期。'张曰：'盟誓之言，皎如日月，苟或背此，神明非欺。'意曰：'我腹有君之息数月矣；此君之体也，君宜念之。'相与极恸，乃舍去"。筵酒之后，正式出行了！

宋代饯别之俗为古代祖帐之遗风，时人又称为祖席。（20）如《醉翁谈录》辛集卷二载："魁行，桂为祖席郊外，仍赠以诗……"梅尧臣有诗曰："古人相送赠以言，今人相送举以酒，酒行殷勤意岂 ，酒罢踌躇悲更有……"（21）?

（二） 持金赠行与送行诗

持金赠行是指亲朋好友送别时，赠以路费。如高登《辞馈金》诗序曰："顷罢官临庆，士民 留不果，乃相与持金赠行，勤勤之意，既不可却，复不当受，因请买书郡庠，以遗学者，作诗谢之。"

宋代重文，故以诗词送行之俗也颇为盛行。这种诗词，时人称之为送行诗、送行词。如《鹤林玉露》乙编卷二《迁谪量移》载："吕子约谪庐陵，量移高安，杨诚斋送行诗云：'不愁不上青霄去，上了青霄莫爱身。'盖祖杜少陵送严郑公云：'公若居台辅，临危莫爱身。'然以之送迁谪流徙之士，则意味尤深长也。"又，周密《齐东野语》卷十一《蜀娼词》载："传一蜀妓送行词云：'欲寄意，浑无所有，折尽市桥官柳。看君著上征衫，又相将放船楚江口。

后会不知何日又，是男儿，休要镇长相守。苟富贵无相忘，若相忘有如此酒。'亦可喜也。"

（三） 送别

宋人送别，当以男女情人之间的别离最为难舍难离。北宋词人柳永的《雨霖铃》一词就对此作了极其生动的描述："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？"从这首词中还可知，宋人送行的时间一般在拂晓。自然亲人之间的生死离别，也是凄惨苦痛的。吕惠卿《建宁军节度使谢表》中所说的"衰疲远谪，人皆知其难堪；亲爱生离，闻者为之太息"，就表达了当时官员远谪偏僻地区、与家人作生死告别时的心情。

而朋友之间的送别同样令人感动，范成大《吴郡志》中就记载了友人千里送人的动人故事。故事载南宋淳熙四年（公元1177年）范成大在四川安抚制置使兼知成都府任上，奉旨召对，离成都回故乡苏州时，其友人闻悉后，纷纷与他送别："四十里宿新津县。成都及此郡送客毕会邑中，借居僦舍皆满，县人以为盛。戊寅。为送客住一日，饭罢发遣令各归，留者尚十五六。新津县廨上雨傍风，无一宽洁处，送客贪于相送，欢然竟日，忘其居之陋也。""辛巳。招送客燕于眉山馆，与叙别。""蜀中送客至嘉川归尽，独杨商卿父子、谭季壬德称三人送至此，逾千里矣，乃为留一宿以话别。"

（四） 壮行

宋代出行时还有壮行之俗，届时亲人或朋友往往要为出行之人设酒壮行，如《湖海新闻夷坚续志》后集卷二《送夫入学》载："宋嘉熙戊戌，兴化陈彦章混补试中。次年正月往参大学，时方新娶，其妻作《沁园春》以壮其行，词曰：'记得爷爷，说与奴奴，陈郎俊哉。笑世人无眼，老夫得法，官人易聘，国士难媒。印信乘龙，夤缘叶凤，还与扬鞭还得来。果然是，西雍人物，京样官坯。送郎上马三杯，莫把离愁恼别怀。那孤灯只砚，郎君珍重，离愁别恨，奴自推排。白发夫妻，青衫事业，两句微吟当折梅。彦章去，早归则个，免待相催。'一时传播，以为佳话。"有的还要赠以一些路费，如辛弃疾帅浙东时，曾为刘过壮行色，而且还送上一千缗钱作为其路费。

　我们有一些启发后，往往会写一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。但是心得体会有什么要求呢？下面是我收集整理的烈士陵园心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

烈士陵园心得体会1

　清明时节，学校组织我们去烈士陵园扫墓，这是我第一次为烈士们扫墓，心里十分激动。

　我们身穿整齐的校服，胸前佩带着鲜艳的红领巾，满怀地向烈士陵园进发。

　我们迈着整齐而坚定的步伐，进入烈士陵园，烈士陵园是那么庄严肃穆，这高耸的烈士纪念碑上“革命先烈永垂不朽”八个大字十分醒目，让我们铭记在血雨腥风的战争岁月里，他们为了民族解放和国家和平，不惜抛头颅，洒热血，用他们宝贵的生命，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。

　我站在烈士碑前，面对着同学们，珍重其事地宣布：“烈士陵园扫墓仪式正式开始，首先，请旗手献队旗。”伴随着音乐的节奏，旗手们举着队旗面对着先烈们转了一圈。学生代表拿上花圈，为先烈们献上花圈，并庄重地行了一个队礼，可见他们对烈士们有多么地感激。同学们一个个低下了头，默哀了一分钟。一分钟过后，再一起合唱《先年先锋队队歌》，歌声是那么地嘹亮，那么地深情，最后，我们绕墓一周，这时，我仿佛听到了烈士们英勇不屈的声音，仿佛看见无数英烈站在我们面前，顶天立地!为了我们的新中国，为了人民翻身得解放，牺牲了自己，换来了今天的美好生活。先烈们啊!你们那宁死不屈的精神，激励着我们前进，让我们充满着为祖国不懈努力的信心。

　同学们让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天，先烈们，你们安息吧!

烈士陵园心得体会2

　4月3日下午，我们党支部组织了参观西安烈士纪念馆的活动，我我们支部全体党员、预备党员和部分积极分子顶着烈日，准时赶到西安烈士陵园，瞻仰革命先烈的事迹，重温党的光辉历史。

　刚进入西安烈士陵园，就可以看见“人民英雄，永垂不锈”几个金色大字，在四周的鲜花树木环绕下，显得庄严肃穆！我们首先参观烈士陵墓去，瞻仰了松柏环绕中的丰碑，这里是各个时期为祖国和人民现身的英雄先烈长眠的地方。我仔细地看着他们每一个人的名字，了解他们的英雄事迹，想象着那一幅幅坚毅的脸，甚至还带着温暖的笑，他们义无返顾地为了人民的解放献出宝贵生命。他们把生命永远地停留在了这个最辉煌的时间了了。我只能从内心里发出感慨，为那些英烈们赞叹。我想他们在天的英灵会感到欣慰的，因为今天的祖国终于强大了，人民终于当家作主了。在这让烈士永存万年的地方，我接受了一次刻骨铭心的革命传统教育，将激励着我以倍加饱满的精神投入到工作和学习中，为了国家的强盛、民族的强盛贡献自己的一切力量。

　在参观了陵区之后，我们支部在这里举行了党员入党宣誓活动，此时大家的心情已经非常激动，心中充满了对革命烈士牺牲精神的无限敬佩，我们瞻仰革命烈士，缅怀先烈事迹，同时也向党和人民宣誓，表明自己为祖国人民奋斗终身的决心。随后我们在讲解员的带领下参观了革命烈士纪念馆，在这里，我们详细了解了每一位烈士的英雄事迹，他们许多人都不为我们熟知，但是我们都被他们的事迹感动，每个人都在我们心中留下了深深的震撼，我们每个人都受到了一次深刻的革命传统教育和爱国主义教育。烈士们坚定的共产主义理想和信念正是我们今天需要继承和弘扬的精神;烈士们的博大胸怀永远指引我们始终树立正确的世界观、人生观、价值观;烈士们为了民族解放事业，不惜牺牲自己，顶住了各种威逼利诱。我们一定要继承先烈遗志，树立远大理想，用先烈们的精神激励自己，鞭策自己，净化思想，正确对待名利和得。在日常工作学习中要从我做起，从现做起，脚踏实地，勤奋学习，为党和人民的利益而奋斗。

烈士陵园心得体会3

　今天，公园巷小学组织高年级全体同学到淮海战役烈士纪念塔扫墓。

　走进陵园，路旁笔直的青松威严耸立，树下的鲜花开得格外美丽，仿佛在欢迎我们的到来。我们拾级而上。到了最顶端，呈现在我们眼前的是一座高大的革命烈士纪念碑，上百刻着“淮海战役烈士纪念塔”九个金光闪闪的大字。这九个大字，表达了人民对烈士们的无限崇敬和怀念之情。

　走近纪念碑，两名少先队员代表我们学校，双手捧着花圈，恭恭敬敬地把它献在纪念碑前。这时，哀声奏响，祭奠烈士仪式开始。在庄严肃穆的气氛中，我们向烈士默哀三分钟。三分钟是短暂的，可是我心潮起伏，想到了许多，眼前浮现出那战火纷飞的年代：在硝烟弥漫的战场上，无数位革命烈士为了革命事业冲锋陷阵，与敌人展开了殊死的博斗：多少位像董存瑞叔叔那样的解放军勇托包、多少位像黄继光叔叔那样用自己的胸膛挡住了敌人的……看着胸前的红领巾，这正是烈士的鲜血染成的。今天幸福生活也是他们用鲜血换来的，我们一定要珍惜现在的美好生活啊！

　默哀结束，我们又围着革命烈士纪念碑走了一圈，观看了一帖帖碑文，那些故事既催人泪下，又振奋人心。我想他们不愧为民族英雄，人民的功卧。历史永远不会忘记他们。他们的英灵将和他们开创的事业永存人间，永载史册。

烈士陵园心得体会4

　在今年9月29日国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上，有一位张富清老人印象深刻，他参加过永丰战役，永丰战役的发生地在渭南蒲城、澄城一带，我之前只是听说过永丰，却不知道永丰战役，这次xx组织的“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育活动，我和xx市xx赴蒲城永丰革命烈士陵园，使我深受教育和感动。

　71年前，新中国解放前一年的冬天，彭德怀领导的西北野战军在永丰打了一场残酷而激烈的战役，历时十三天的战争，共歼敌1.3万余人，缴获大量武器装备。在浴血奋战中，500多名官兵血染战场，为革命捐躯，演绎了一曲可歌可泣的英雄壮歌。英雄张富清当时在永丰战役中，踊跃承担炸碉堡的突击任务，不顾生命危险，出色地完成了任务，从部队转业后他把立功证书和奖章深藏箱底，默默奉献，直到去年退役军人信息集工作，他尘封63年的赫赫战功才被人知晓，他说：“和他们的牺牲相比，我做什么都是应该的！”

　走在烈士陵园，看着一座座无名英雄的墓碑，我深感震撼，这些烈士们为了新中国的解放，抛头颅洒热血，英勇奋战，才换来了我们今天的幸福生活，我们有幸生活在和平年代，对比先烈，我们应该好好珍惜，好好努力，学习并继承先烈遗志，为国家富强人民幸福，奉献自己的力量！

烈士陵园心得体会5

　站在这里，将军之乡――红安，踏在这千万烈士打下的土地上，感慨万千。

　这片红色的土地孕育了14000多位烈士，这片红色的土地养育了300多位将军，这片红土地留下了祖祖辈辈几代人的回忆……满墙刻满他们的神话，写满他们的诗歌，印满他们的，每一位烈士都是为了革命鞠躬尽瘁，舍生取义打下了我们这片安逸的土地，除了敬佩，我们只能羞愧。

　想想，我们都是家中二霸，吃穿不愁骄生惯养，我们享着他们带来的福，却干着他们唾弃的事，他们留下了不屈服，愿用血汗改山河的斗志豪言，永垂不朽，而我们怕苦怕累，遇挫折逃避，让自己羞愧，他们是英雄，而我们则是英雄身旁的懒汉，同饭一方水，而我们天壤之别。

　我们行军600公里，在常人眼中是不可思议，那红军的2万5算什么呢，我们报怨，但磨炼，磨炼了自己啊，红军2万5千，却是为了全中国浴血奋斗，8年，8年抗战前赴后继，百折不挠，8年烈火丹心血洒河山，宁死不屈的潘忠汝，义勇感天的蔡济黄、开膛破肚永不低头的秦绍勤……红安，养育了多少无穷尽的神话。

　挥霍着他们用鲜血打下新生活的我们何时才学得会他们的“留得头颅在，雄心誓不改。”

　没有人出娘胎就是豪杰，就是英雄，只要我们努力，每天进步一点点，多坚持一点点，多向前迈进一点点，成功，离我们只剩下一点点，90后的我们，一样会不胜不休，永不言败!

烈士陵园心得体会6

　前几天学校织组我们去保护局烈士陵园扫墓。

　我们顶着烈日但我们没有半句怨言，我们一到那边，脚已经有所酸痛。同学们仍旧站得笔直，神情严肃，过了一会儿

　我们手握白花步入墓区，怀着崇敬的心情去缅怀死难的烈士们。一位位烈士的图像出现在我们的面前，仿佛在诉说着他们的斗争过程。为了人民他们抛头胪洒热血通往直前。为了解放中国，他们舍弃小家，聚在一起，才换来了今天大家的安宁，我们把手中的鲜花献给了烈士表达我们对烈士们那份崇高的敬意和缅怀之情，坟前的小草绿绿的，呈现出生机勃勃的气息，好像烈士对我们说着一句句鼓励的话语。使我们对未来充满了信心，有仗不完的劲，最后我们排成一字形，离开陵园，纪念碑上几个"革命烈士永垂不朽"在阳光的照耀下更光彩夺目。这道光激发了我们心中的爱国信念。

　这次活动不但让我们向烈士致以崇高敬意，我们学习了烈士们那种大无畏的精神，让我们埋在心中的那颗茁壮成长吧。

烈士陵园心得体会7

　20xx年3月31日，在清明来临的前夕，我们一行十几个人，在骆校长和王辰老师的带领下，一起乘车来到了万埠烈士陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。

　进入陵园内，仰目可以看到矗立的烈士纪念碑，立于陵园中心的高峰之巅，高大雄伟，气势磅礴，我们集体向革命烈士三鞠躬，表达了我们心中的景仰之情。并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。随即又来到了烈士墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林的革命先烈的名字，名字刻在纪念碑上，是革命烈士英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的财富，那是中华民族的传统美德，是我们中华民族的民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜的。

　我们又参观了烈士的事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣的英雄故事。周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。在17年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。为了及时把党的关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困的人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾的飞行任务。6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲的英雄故事。烈士们为国家的解放和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，革命先烈们的无私奉献精神，让我们深切的感受到，正是我国几代优秀中华儿女的努力拼搏、无私奉献，为中国的崛起、中华民族的复兴发挥了巨大的作用。

　革命先烈的奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩的一笔，让我们在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自己的人生价值，为我们美好的明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有的风格去描绘未来，让我们的未来更加美好、和谐。

烈士陵园心得体会8

　今天在老师的带领下，我们来到了蜀山烈士陵园。那里虽然不大，但是这里是先烈用生命换来的。他们一个个都是中华人民的骄傲，他们是我们的英雄模范，我们也要像他们一样长大为祖国做出贡献

　赵一平，1939年带着他的24名战士来到了离敌人营地不远的一个小村庄里来保护这里不被敌人占领，没等多久敌人就从四面八方慢慢的向这里靠拢战斗已经打响，敌人的狙击手一枪射中赵一平的胸口，这时他从地上爬起，走向第一颗地雷，顺利的引爆了它。然后又从容的走向第二颗。接着引爆第三颗的时候，敌人又给了他一枪，但是他还是咬紧牙引爆了第三颗，消灭了大部分的敌人。这时他奄奄一息的对战友说：“就是剩下一个人也不能让敌人踏进小村庄半步。”赵一平光荣的牺牲了，面对着他的遗物，听着老师动情的解说，我们久久不能平静。想想我们的幸福生活是这里所有陵园英雄们用他们的生命和鲜血挽来的。我们该向他们献花敬礼。

　他们都是我们学习的模范，在这么优势的环境下，我们要发奋苦读，长大了也要为祖国做出贡献。

烈士陵园心得体会9

　七一前夕，机关组织全体干部前往位于肥城市安临站镇陆房战斗烈士陵园，缅怀先烈英雄事迹，重温入党誓词。

　盛夏时节，天阴沉沉的，闷热无比。我们在领导同志的带领下，来到陆房战斗烈士陵园。在庄严肃穆的气氛中，领导向陆房战斗纪念碑敬献了花圈，并默哀。全体机关人员举起右拳庄严宣读入党誓词。这一活动，使大家受到一次革命传统教育。

　陆房战斗,是在抗日战争战略防御阶段末期,我八路军主力部队初到山东后进行的第一次战役性的战斗,是继平型关大捷之后取得的又一次重大胜利。这次战斗,不仅消灭了大量的日军,粉碎了日军合围的阴谋,而且保卫了我抗日武装的精华115师及当地党政机关、干部。更为重要的是，此举赢得了我八路军主力进入山东的合法地位。时任抗战统帅的蒋介石为陆房战斗的胜利发出了“殊堪嘉慰”的贺电,事实上承认了我军主力进入山东的合法地位。因为当时115师进入山东,本属“先斩后奏”。与此同时,陆房一战,为建立、巩固和扩大山东敌后抗日根据地,夺取抗战胜利奠定了坚实的基础。刘伯承同志在《我们在太行山上》一文中指出:“1938年12月以后,115师东进。在冀鲁豫地区有力地打击了敌人。在1939年5月的陆房战斗中毙伤日寇1300余人,冀鲁豫抗日根据地也迅速发展起来。”

　仪式结束后，全体人员参观了烈士陵园。陵园内，不仅有陆房战斗中英勇牺牲的八路军官兵墓，也有在抗日、和对越自卫反击战中牺牲的革命烈士。大家怀着崇敬的心情，一一看过，思想受到了深刻洗礼和教育。

　正是：烈士长已矣，血开身后花。吾辈当珍惜。今日幸福果。

烈士陵园心得体会10

　今年国庆，我们少先队有一个任务。就是去一个爱国主义教育基地参观后写一篇观后感。于是，我就和父母去了广州起义烈士陵园参观。

　一走进烈士陵园的大门，一排排整齐的罗汉松耸立在路两旁，好像一个个英勇牺牲的烈士的化身在保卫着我们的家园。

　我们参观了广州起义纪念碑、广州公社烈士墓、元帅墓、英雄广场等。在广州公社烈士墓刚好有一个旅游团也在参观，有个导游正在讲解。于是我也过去听。从导游的讲解里，我了解到广州起义烈士陵园是解放后为纪念1927年12月广州起义中英勇牺牲的烈士，于1954年修建的纪念性公园。

　当时***人和革命群众为反抗国民党派的疯狂迫害和，1927年12月11日凌晨，在当时的广东张太雷以及叶挺、、苏兆征、聂荣臻、徐向前领导下，发动了广州起义，崔镛健等150 多名朝鲜人和苏联驻广州领事馆人员也参加了起义。由于敌强我弱，起义最终失败，在14日至19日的6天时间里，有5700 多名***员和革命群众惨遭。

　听完之后，我感受到了那些***员和革命群众们是多么的高大!他们为了反抗国民党派的疯狂迫害和，不怕辛苦，不怕困难，不贪生怕死!虽然他们牺牲了，但他们是光荣的!他们是为广州的自由与和平而战死的!他们是我们广州起义中英勇牺牲的烈士!这些英勇牺牲的烈士们为我们付出了自己的一切，甚至是人生中仅有的一次生命!如果没有他们，就不会我们今天这样的太平生活。虽然这次起义失败了，但是我们应该学习烈士们这种英勇无畏的精神!好好学习，学好本领，以后为祖国多做贡献!

　参观完了之后，我们满怀对烈士们的崇敬之意，依依不舍地准备回家。这时，一阵微风吹过，耸立的罗汉松“沙沙”作响，好像在向我们挥手道别似的，我对这些烈士们的敬佩之情再次油然而生。我们尊敬、勇敢的烈士们，您们安息吧!

烈士陵园心得体会11

　伴着淅淅沥沥细雨，当我们踏入烈士陵园的台阶，才感到雨后的空气是如此清新。春天的气息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星点点的新绿，雨后的树林更加茂密，不时有顽皮的.雨珠娃娃，摇着胖嘟嘟、圆溜溜的身子，咕噜咕噜地滚下来。

　近了，近了，烈士陵园终于到了!我怀着崇敬的心情瞻仰着纪念碑。只见石碑上身的四周全是名人墨客的题词：烈士忠魂，万古长存;人民英雄，永垂不朽;烈士浩气万古存，英雄事迹励今人等等。石碑的下方则是各式浮雕。看着，想着，我似乎进入了这样一个场景：红军们面对凶恶残暴的敌人毫不退缩，挥舞着刀枪，向敌人进攻，展开了一场你死我活的殊死拼搏，杀得敌人丢盔弃甲，心惊胆寒。头一转，不知不觉又进入了另外一个场景：穷苦的人们再也受不了敌人的压迫，带上自家的棍棒，冲杀出去……

　在烈士碑亭，我看到了许多伟大的名字和他们的感人事迹：在敌众我寡的战斗中被俘而宁死不屈的红二0七团团长黄琬;惨遭、身首异处的莆田特区委员、沿海游击队队长吴承斌;弹尽负伤被捕，高呼口号英勇就义的莆属特委委员、福建工农红军游击队第二支队政治部主任陈天章;因叛徒出卖而被捕，在福州西门外殉难的闽委书记王于洁、委员黄孝敏、潘涛、余长钺;即将挥师北上抗日，却惨遭国民党顽固派暗杀的闽中工委书记、义勇军第七路军第一纵队政委刘突军……他们为人民解放事业流尽了最后一滴血。我不禁肃然起敬。

　看着，想着，我在心底默默地对先烈们说：“放心吧，我们一定会继承你们的遗志，争当薪火传人!”

烈士陵园心得体会12

　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

　清明节前，我们学校的同学来到烈士陵园，来缅怀先烈，纪念前辈。

　站在革命烈士纪念碑前，，听着主持人说：“向革命烈士鞠躬，低头默哀三分钟。”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，我仿佛看到了烈士们不惜抛头颅、洒热血，推翻了旧社会，换来了新中国的诞生，使我们后人过上了幸福生活。他们的生命虽然失去了，但他们的精神万古长青，永垂不朽。

　这时，我心里暗暗发誓：我们的红旗使用烈士的鲜血险些染成的，我们生在红旗下，长在新时代，一定要发扬革命先辈的光荣传统，把无产阶级进行到底。一定要做一个有用的人。

　我们要记住我们的历史不能忘记我们民族的荣辱感和耻辱感一个不知道自己历史的民族后代是一个无比羞耻的后代，一个不能担负起自己历史责任的民族后代是愚昧的后代，扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。

烈士陵园心得体会13

　我们小队这次寒去了龙华烈士陵园。

　虽说以前已经去过几次，但都是小学时去的，没有什么太深刻的印象。在上过中国历史课后，我们已经对“烈士”这个词有了更进一步的理解。所以这次，我们是带着对烈士的敬仰进入龙华烈士陵园的。

　首先看到的是宽阔的纪念广场中央那块纪念碑。接着我们又去参观了主题雕塑、烈士纪念堂园、名牌楼等。留给我印象最深刻的事烈士墓区。它由烈士纪念堂、烈士墓和无名烈士墓组成。这里安息着近1700革命烈士的英灵。墓区里的氛围是庄严肃穆的，我们在那里伫立了许久，怀念那些为了革命事业而前赴后继，乃至献出生命的烈士们。最后我们满怀敬意地离开了陵园。

　这次参观让我有了颇多的感慨与感悟：这些烈士在终为了中国的美好未来而光荣牺牲，他们值得我们去铭记。烈士的事迹给了现在某些贪慕富贵、急功近利的人一个有力的提醒：他们应该学习革命先辈的那种“富贵不能*，威武不能屈” 的革命精神。我们的幸福生活是革命先辈们用鲜血换来的，我们应该珍惜现在，好好学习，将来成为对国家有用的栋梁之才。

烈士陵园心得体会14

　三月三十一日上午，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到南大山烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。

　烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。 接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

　随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”

　通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。

烈士陵园心得体会15

　每一年的今天，我都会带着一份激动的心情去赴一个一年一度的约会，用心灵去贴近伟大的灵魂，感受心灵的洗涤，走进烈士陵园。感觉这里的一草一木都很熟悉，仿佛还能感到烈士们的呼吸与脚步，还能看到他们英勇奋战的身影。

　在默哀时放着舒缓的音乐，想到你们抛头颅，洒热血的精神，仿佛看到你们坚信革命成功的眼神，仿佛听到你们嘹亮的口号与号角。心中不禁热情澎湃。反思当代 的我们，被大人成为“正在垮掉的90后”，钟爱言情武侠，唯我主义的当代儿童，沉迷于游戏的我们，是否太久没有受到思想的冲击，是否太久没有感受过你们所 留下的精神遗产？

　默哀完毕时，有介绍了一些烈士的事迹，狼牙山五壮士，董存瑞，这一个个我们再熟悉不过的名字，又再次震撼了我们心灵。 是啊，先辈给我们铺就的通往幸福的大路，我们有什么资格不去珍惜？当一次次的纸醉金迷之后，有何曾感恩过给我们铸造如此优越环境的人？吃水不忘挖井人，让 我们永远铭记给我们优越生活的人，让我们永远感恩那一个个为了这片土地，洒下热血的人！

　轻抚风吹过饿柳梢，又再次坚定的信念，让我们努力学习不在成为一句空口号，打起精神来，迎着春风，踏遍荆棘，一定会嗅着万里花香。90年代，正在崛起的新一代！